Description
Erstes Kapitel. Die Definition des Psychischen und seine naturwissenschaftliche Darstellung.- I. Die Definition des Psychischen oder der Gegenstand der Psychologie.- II. Die naturwissenschaftliche Darstellung des Psychischen.- Zweites Kapitel. Die sachlichen Eigentmlichkeiten des Psychischen.- I. Die “inhaltliche Wirklichkeit des Seelenlebens” (Dummy) und das generalisierende Verfahren.- II. Das “Freie, Schpferische im Seelenleben”.- a) Historische Vorbemerkungen. Leibniz und die Anfnge der deutschen sthetik.- b) J. N. Tetens.- c) H. Bergson.- d) W. James.- e) W. Wundt.- f) Chr. Sigwart.- g) H. Lotze.- III. Der Zusammenhang und die Einheit des Seelenlebens.- a) Der biologische und der (unmittelbare) seelische Zusammenhang Rickert, Bersson, Goethe.- b) Der Diltheysche Begriff des Strukturzusammenhangs.- c) Der Brentanosche Begriff des Bewutseinsstroms.- d) James’ Nachweis des “stream of thought”.- e) Lotzes Begrndung der Einheit des Bewutseins.- IV. Das Psychische als das Nichtidentifizierbare. James, Bergson, Mnsterberg.- V. Das Psychische als das Nichtquantifizierbare. Bergson, Lipps, Mnsterberg, Ebbinghaus, Fechner.- a) Einwnde gegen Fechners Maeinheit. Stumpf.- b) Einwnde gegen Fechners Mastab. Ebbinghaus, G. E. Mller, Elsas, Sigwart, Wundt.- VI. Das Psychische als das Nichtobjektivierbare.- a) P. Natorp.- b) E. Husserl.- c) H. Bergson.- Drittes Kapitel. Die Dicht-naturwissenschaftliche Darstellung des Psychischen. Das Psychische als Funktion, Akt oder Erlebnis.- I. Das Problem der Subjektivitt.- II. Die Funktionspsychologie Stumpfs.- III. Die Lehre Brentanos von den psychischen Phnomenen oder psychischen Akten.- a) Die Unterscheidung der psychischen Phnomene von den physischen.- b) Vom “inneren Bewutsein”.- c) Die Einheit des Bewutseins.- d) Die Klassifikation der Seelenttigkeiten.- e) Psychologie und Naturwissenschaft.- f) Schlubemerkungen.- IV. Die Phnomenologie Husserls und seine Lehre von den intentionalen Erlebnissen.- a) Vorbemerkungen.- b) Erlebnis als reelles phnomenologisches Konstituens des Aktes und als intentionales Erlebnis.- c) Das Problem der inneren und der adquaten Wahrnehmung.- d) Die drei Bewutseins- oder Ichbegriffe.- e) Schlubemerkungen.- V. Lipps und seine Lehre von den Bewutseinserlebnssen.- a) Allgemeines.- b) Inhalt und Gegenstand.- c) Die “innere Wahrnehmung”.- d) Vom Zusammenhang des Bewutseinslebens.- e) Exkurs ber Husserls Kritik der Bildertheorie.- VI. Natorps Kritik der Aktpsychologie. Aktpsychologie und rekonstruktive Psychologie.- a) Inhalt und Akt.- b) Inhalt und Gegenstand.- c) Relativierung der Gegenstze von Akt und Inhalt und von Inhalt und Gegenstand.- d) Rckblick auf Wundt.- VII. Das empirische Selbstbewutsein bei Leibniz und Kant.- a) Leibniz.- Leibniz und der Begriff des Unbewuten.- b) KANT.- 1. Die Funktion der Synthesis in den Leistungen “des Verstandes” und “der Vernunft”.- ?) Die Begriffe des Verstandes.- ?) Die Ideen der Vernunft.- 2. Die Funktion der Synthesis und “die Sinnlichkeit”.- 3. Der innere Sinn.- VIII. Das transzendentale Selbstbewutsein Kants.- Die Idee der Seele.- Schlubemerkungen zu Abschnitt VII und VIII.- Viertes Kapitel. Das fremde Ich und die wissenschaftliche Darstellung der Person.- I. Die Konstituierung des fremden Ich.- a) Die Assoziationstheorie.- b) Die Analogieschlutheorie.- e) Die Einfhlungstheorie.- d) Die Wahrnehmungstheorie.- II. Die Erkenntnis des fremden Ich.- Das Verstehen.- a) Das Verstehen bei Dilthey.- b) Die Trennung zwischen psychologischem und logischem Verstehen Der fundamentale Unterschied zwischen Psychologie und Logik.- c) Das psychologische Verstehen.- 1. Das psychologische Verstehen auf Grund der Sprache oder der “sinnvollen Ausdrcke”.- 2. Das psychologische Verstehen auf Grund der nichtsprachlichen (und nichtschriftlichen) Zeichen.- 3. Die Psychologie der Kundgabe und der Begriff der Person.- 4. Die Grade der wissenschaftlichen Zuverlssigkeit auf dem Gebiete des psychologischen Verstehens (W. Baade) und die Gegebenheitsfrage des Fremdseelischen (W. Haas u. a.).- 5. Ergnzungen zur Gegebenheitsfrage des Fremdpsychischen.- 6. Das Verstehen des seelischen Zusammenhangs.- Die Aprioritt des Verstehens und die “Idealtypik” der verstndlichen Zusammenhnge.- III. Der Begriff der Person.- a) Person und Metaphysik.- b) Person und Ethik.- c) Person und sthetik. Der sthetische Begriff der Persnlichkeit. Person und Kultur.- d) Person und Geschichte.- e) Person und Geist. Psychologie und Geistes- oder Kulturwissenschaften.- f) Person und Natur.- g) Person und Psychologie.- Literatur.- Namenverzeichnis.
